稷下学宫

稷下，又作棘下。因齐古都临淄城门（稷门或棘门）而得名。战国时期（尤其是战国中期），齐国政府（官方）在稷门外设置学宫（馆）讲堂，招徕天下游士贤人讲学于此。其学术思想被称之为稷下之学，其制度设施则称稷下学宫，其人物则称之为“稷下先生”。是战国时期学术思想自由兴盛的最重要的体现之一。

性质

稷下学宫介乎官学与私学之间。官学即传统上的王官之学，私学即孔子授徒以来的新式教育模式。那么我们看到的稷下学宫，既不同于作为周礼一部分的官学，也不同于孔子的私学，也不同于平原君、春申君、吕不韦、刘安之招致、网罗门客形成的学术共同体。有的学者将其（稷下学宫）比拟于古希腊的academy（柏拉图学园），不无道理。学宫乃是古代“学宫”的发展演化。西周青铜铭文即出现了“学宫”，即古之辟雍、泮宫，即古代大学。而古代大学既是文化讲习之所，又是议政和举行其他公共活动的场所。

兴盛

稷下学宫自齐桓公（田午）时期建立，历经威、宣、湣、襄，垂到齐王建（齐亡），延续了100余年。齐宣王时期游于稷下的学士达1000余人，其中有姓名可考者19人，例如：淳于髡、彭蒙、宋钘、尹文、孟轲、季真、接予、田骈、慎到、荀况、徐劫、鲁仲连、邹衍、邹奭等。基本囊括了儒家、道家（尤其是黄老学派）、法家、名家、阴阳家、墨者，还有兵家、农家等诸子百家学者。

稷下学宫是在怎样的政治和历史背景下建立起来的？稷下学宫与当时的诸子百家有着怎样的关联？活跃于稷下的稷下先生们以及他们的学说对后世产生了怎样的影响？北京大学 郑开教授深入潜出，围绕 《稷下学宫与诸子百家》的兴盛与发展，为您逐步展开解析……

郑开，现任北京大学哲学宗教学系教授、博士生导师、中国哲学教研室主任、北京大学道家研究中心主任。著有：《道家形而上学研究》（2003年）、《德礼之间——前诸子时期思想史》（2009年）、《庄子哲学讲记》（2016年）、《道家政治哲学发微》（2018年）等。发表论文数十篇。主讲题目《稷下学宫与诸子百家》

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